一、請從社會生活實踐或生命事件中舉一例(正面或負面的例子均可)，說明推動生命教育的重要
性。30%
生命教育範疇廣大，近年來因社會問題日益嚴重而開始受到重視。法務部矯正署為提升教化成
效，多方採納矯正教育理念，並將生命教育中「以人為本」及「探討存在意義與價值」的精神
融入教化工作中，茲以矯正教育為例，說明推動生命教育的重要性。
(一)矯正機關生命教育之推展：
法務部於98年實施「經營人本監獄，愛從高牆出發－矯正機關生命教育深耕計畫」，將生命
教育理念正式納入矯正處遇最核心的一環，希望透過生命教育的推動，協助收容人學習，對
於生命意義的重新認識與追求。
(二)矯正機關生命教育之內涵與目標：
1.豐富生命的內涵：輔導收容人認識生命的意義，進而尊重生命、熱愛生命。
2.建立正向的人生觀：培養收容人正面積極、樂觀進取的價值觀，陶冶健全的人格。
3.認識自我：輔導收容人認識自我，建立自我信念，進而發展潛能，實現自我。
4.人際和諧及關懷他人：增進人際關係技巧，學會包容、接納、欣賞別人，能夠與他人、社會
及自然建立良好的互動關係，進而達到修復加害人、被害人及社區三方的良性關係。
(三)矯正機關推展生命教育之成果：
1.與法鼓山人文社會基金會共同推展「心六輪」活動：
法務部自100年起，與法鼓山人文社會基金會共同推展「生命教育暨技藝紮根計畫」，藉由
「心六輪」宣講、種子師資培訓及音樂會等多元文化活動之方式，將正向思維與倫理道德深
植於收容人心靈，以達到淨化人心、重塑社會和諧之目的。
2.結合社會資源舉辦多元藝文活動：
「政府資源有限，民間力量無窮」，為提升收容人教化成效，有效運用社會資源，各矯正機
構持續與民間團體合作，辦理各項義演及演講活動，期能透過社會資源的溫暖分享，讓收容
人重新思考未來的方向。
3.舉辦創新藝文展演：
為建立收容人自信和自尊，各矯正機關積極鼓勵收容人藝文創作，並舉辦巡迴矯正藝文聯展，
已廣獲社會各界熱烈迴響及讚賞。
二、如果有學生或晚輩問你「生命的意義與價值何在？」，你會如何回答？請寫出你的回答內容，
並另請說明為什麼你會如此回答的原因。30%
(一)生命的意義與價值何在：
若以心理學的角度而言，生命的價值就是在追求自我的實現；若以社會學的角度而言，生命
的意義就是將有限的生命奉獻予社會，去創造無限的社會價值。不論以哪一門學科的角度來
探究生命的意義與價值，其實都是在追求自我價值的實現，尋求真我，利用不斷的學習來提
升自我的能力，並將人生各種際遇視為提升自我能力的一種機遇，以正向的角度看待自己人
生中的每一事件，並在事件中成長，生命的意義與價值何在，即能得以領悟。
（二）學生做出上述回答的原因：
1.學習領域：
學生在進入空大以前，甚至進入空大之後，所接觸的課程幾乎都是心理學及社會學相關的
學門，在接觸這些課程之後，對於生命意義與價值這個提問，心中自然就產生了上述「
追求自我實現」及「創造自我價值」此類的想法。
2.對於生命的頓悟：
生命說長，漫漫近百年，說短，就如白駒過隙轉眼即逝，要如何在這時光的河流中留住一
點色彩，其實是一門重要的課題。生命的意義與價值何在？其實就是在考驗我們，如何在
生命的詩冊中，留下動人的詩句。把握當下，利用有限度的時間去成就夢想，或許是個好
方法。
三、社會中屢有所聞假藉宗教信仰進行詐財騙色，或出現不理性的迷信行為，請說明如何使宗教信
仰能在個人的生命教育中發揮正面善的力量。40%
(一) 闡釋宗教信仰之真諦：
從原始時代以來，宗教與社會的關係便係極為密切，彼此有著合為兩利的文化功能，宗教可
以說是維持社會秩序的主要力量之一，神聖性宗教與世俗性的社會有著相互滲透與相互交流
的關係。宗教的本質在於牽引社會氛圍走向善的一面，而非一昧的藉由偶像的崇拜或是意念的執著，來尋求心靈上的依附及滿足。
(二) 宗教本質上的教育功能：
宗教本質上也是一種教育，包含了生命教育、家庭教育及社會教育，甚至也可以是學校教育，
宗教的教育功能可以說是全方位的，更可以提高人們的文化素養。宗教的生命教育是著重在
以人作為主體的價值實現，是將神本的信仰導入於人本的生命自覺上。
(三) 體認宗教教育的必要性：
現代人的宗教教育是極為迫切而需要的，即使不是宗教徒也是需要宗教教育的陶冶，理解宗
教神聖體驗的特有內涵，不必以科學理性來排斥宗教，宗教教育是一種還原宗教本來面目的
精神教育，並非用來宣傳宗教神聖領域，宗教教育是要教導人們回到自我心性處去交接與領
悟，也不是靠外在的權威逼迫他人承認宗教的存在。
(四) 宗教倫理與道德實踐：
當宗教倫理作為道德觀念的實踐體系時，必然是延續著人性本善的生命觀，大多數的宗教是
以「善」為最高倫理範疇，以提善抑惡作為信仰者最為根本的義務，宗教的倫理力量就是要
對治人體各種欲望感知的惡，而彰顯出善的神聖本質。