一、您對自己「必死的命運」曾經有過什麼樣的負向情緒？
(一)害怕死亡是人類的本性，而且面對死亡的感覺應該使用「恐慌」這個詞，比用害怕或恐懼
都來得恰當，因為恐懼是對於事件有相當程度的瞭解，才會產生恐懼，然而，人類對於死
亡，就科學的觀點而言其實是一知半解，甚至可說是全然不知的；幾乎沒有任何人能免除
這種恐慌，不論多麼會偽裝，其實骨子裡都一樣會感到恐慌，而且這種根本的恐慌，也會
影響人生的其他方面。
(二)易言之，為何所有人在面對死亡時都會感到恐慌，因為不論任何理論、任何宗教對於「死
亡」的看法為何，畢竟死亡是每個人都未曾經歷過的事件，也無法去經歷（雖然有些人號
稱自己因為經歷某些事件，而有靈魂出竅的經驗，不過以目前的實證科學而言，畢竟這些
個人經驗是無法或難以被證實的）。也因為死亡帶有這種未知以及無法知的特性，所以在
二、您平時都是以什麼樣的「防衛機轉」來防衛這些面對死亡的負向情緒？
(一)思想抑制機轉：
係指意識將想法推入前意識(preconscious)的過程；為了因應當前的現實狀況，意識決定
延後對某情緒或需求的注意；這樣做讓我們可以稍後再來處理這種原本令人不舒服或苦惱
的情緒，同時接受它們。
(二)也就是說，平時不去注意「死亡」這個訊息，也就不會產生面對死亡的負向情緒；換句話
說，我們已接受了人類「必死的命運」，而且刻意去忽略這個訊息，或將這個訊息從意識
中隔離開來。
三、您認為宗教的起源與人類的「死亡威脅」有沒有關係？為什麼？
學生認為，宗教的起源與人類對於「死亡威脅」的感受，存在著高度的關連性，理由如下：
(一)撫慰對於死亡未知感的恐慌：
人類因為對於「死亡」存在著未知感，所以感到害怕，因而希冀藉由宗教的力量，撫慰內
心對於死亡的恐慌。亦即，死亡的威脅使人類感到不安，而必須藉由對於宗教的信仰，以
面對人類必死的命運。
(二)賦予生命延續及靈魂永恆的理念：
宗教藉「輪迴」、「天堂」、「來世」、「靈魂」等觀點，賦予人們生命延續及靈魂永恆的理
念，以減少人們害怕死亡的恐懼。易言之，人類希望在肉身死後靈魂（意志）得以延續，
不希望在肉身死後歸於「全無」，所以藉由「靈魂存在論」的宗教觀點，使人們相信靈魂
的存在，並藉此抵抗對於死亡的恐懼。
(三)善惡果報與寄望來世：
許多宗教利用「前世今生」的觀點建立道德規範，以控制人們為善為惡。這也是利用人們
對於死亡感到未知的恐慌，所進行的一種控制手段。基督教更利用「末日的審判」，使信
徒願意捨惡求善，並相信生前的所做所為，會導引死後靈魂的依歸。
(四)道教追求長生不死的修真思想：
自古道教的修行者皆在追求成仙，也就是渴望永生。為何人們會渴望永生？其實就是因為
「害怕死亡」。換句話說，道教追求長生不死的思想，就是人類面對死亡威脅的反動。
四、請描述一下您個人的「生死態度」。
(一)生命短暫：
在悠悠的歷史長河中，人類的生命就似秋蟬那般短暫，雖說人類的生命有近百年，其實稍
縱即逝，倘若不能領悟生命的短暫性，平日虛擲時光，俟他時剎然回首，生命的詩歌可能
已然唱盡，卻得不到生命的精彩。
(二)生死無常：
天有不測風雲，人有旦夕禍福，人生的旅程中，常會有突發性的狀況與災禍，使人措手不
及去應對。不論是週遭的親友，或是電視媒體的報導，我們都可以發現到，相較於自然，
人類是如此的脆弱，一場疾病或一場意外，死神隨時都可能向我們招手。
(三)活在當下：
綜上所述，學生對於「生命短暫」以及「生死無常」的領悟，使得「活在當下」成了自己
最佳的生命態度。也因為有了活在當下的生命態度，學生在面對死亡的陰影及恐懼時，在
心態上也就顯得坦然。因為人類在面臨死亡的威脅時，最怕的就是留下太多的遺憾與不捨
，時時活在當下，事事把握當下，人生自然就不會感到缺憾了。