一、只靠法律維持社會秩序代價太高，請舉一實例佐證說明之。
(一)即使執法者有道德，能夠公正廉明、不畏權勢的執行法律，我們仍然不能只靠法律來維持社
會秩序，因為完全用法律制裁的方式強迫人民守法，執法的代價會非常高，只有建立一個像
警察國家的社會，才可能徹底執法。
(二)例如，亂丟垃圾的行為，如果不靠道德而靠法律，我們需要多少的執法者才能達到制裁的效
果？雖然亂扔垃圾有相關的罰款規定，但要有效徹底根除亂扔垃圾的行為，只靠警察取締真
的做的到嗎？如果只靠法律杜絕亂扔垃圾的行為，我們至少要有500萬名的警察執行這項勤
務，因為任何一個隱秘的地方都需要警察站崗，才能嚇阻潛在的違規者。
(三)如果我們不考慮道德只講執法，我們需要為數眾多的執法者，才能嚇阻亂扔垃圾的行為；又
如果每一樣可以改善我們生活環境、創造和諧社會的行為，都必須用執法的方式才能達成，
二、道德是相對或是客觀，請發表您的看法。
(一)道德相對論的挑戰：
1.道德相對論認為，並不存在一個普遍的道德原則，可以適用於所有的社會，某一個社會認
為道德上對的行為，另一個社會可能認為是錯的。這樣的主張乍看之下似乎是正確的，人類
社會確實存在各種不同的道德實踐，不同社會的道德標準常常並不相同。
2.即使是相同的社會，我們彼此對於道德問題的爭論似乎也是無解，例如：該不該建立核電
廠？死刑是否應該廢除？墮胎或安樂死是否違反道德？這些問題的支持者和反對者都可以
提出相當有力的理由，為自己的立場辯護，但是雙方顯然都無法說服對方。
3.所以，道德判斷的差異在於：不同的人對相同的行為產生不同的情緒反應，由於情緒不同
並不能產生爭論，因此對於道德價值的爭論就不可能產生。
(二)道德客觀主義：
1.當代倫理學者波宜曼企圖證明道德客觀主義，認為只要能夠證明至少有一個客觀的道德原
則，規範所有的理性人，就可以證明道德相對論的主張是錯誤的。
2.波宜曼認為，每一個適當的道德，都必須包含一組客觀原則，可以稱之為道德的穩定核心，
這個核心是建立在人性的共同需要和欲望之上，所以從這個核心衍生出來的次級道德原則，
可以隨環境、信仰、傳統而不同，但是基本原則卻是不變的。
3.根據波宜曼的論證，並不是「存在就是真理」，有些道德原則對於實現道德的目的並沒有幫
助，這些原則必須加以修正或提棄。例如：中國古代要求女性不能拋頭露面、嚴格遵守三
從四德、甚至纏足等，這些道德規定和想法顯然不利女性的自我發展，所以違反提升人類
幸福的目的，因此這樣的道德規範顯然並不適當。
(三)結論：
如果人性是共通的，我們永遠可以依據道德之目的，檢驗任何一種現存的道德實作是否合理，
從這個角度來看，道德相對論的主張，似乎是一個對人性、道德本質理解不夠深入的主張，
因此很難站得住腳。
三、請舉一實例或歷史人物故事，說明道德的內在制裁。
卡夫卡指出，內在制裁分消極和積極兩種：
(一)消極的內在制裁：
1.消極制裁是指：人會因為做錯行為而產生罪惡感，以及因此而造成的心理痛苦，我們在社
會化的過程中建構這種心理傾向，透過社會教化鼓勵這種傾向的發展，因為這樣可以防止
個人的錯誤行為。而且一旦養成這樣的品格傾向，將會增加不道德的代價，而使得行為者
在計算利益時，也會發現從事合乎道德的行為比較有利。
2.例如，一個想要以縱火行為詐領保險金的人，除了必須考慮冒著被關的危險外，還要遭受
罪惡感的折磨。所以在外在制裁加上內在制裁，即使不是一個懲罰性的社會環境，也可以
達到相同的效果。
(二)積極的內在制裁：
積極的內在制裁稱為「道德的滿足」，道德人常經歷過這種滿足，認為是人所能得到最大的愉
悅。俗話說：「助人為快樂之本」就是這個道理，一個違反道德者所沒有計算到的，就是從事
道德行為所會得到的心靈愉悅。
(三)內在制裁就是品德：
事實上，卡夫卡的內在制裁就是品德，當一個人養成某種品德之後，如果從事違反該品德的
行為，他的心裡會感到不舒服。例如，一個深信遵守交通規則是公民基本義務的人，當他半
夜開車經過路口，即使沒有警察、沒有照相裝置，他也不會闖紅燈，因為闖紅燈會使他心裡
不安。因此，對於養成守法習慣或具有守法品德的人，根本不需要警察的外在監督，他自己
的心裡就住著警察。
四、請說明品德為什麼是幸福的穩定因素，請舉一反例說明之。
(一)品德是幸福的穩定因素：
1.不道德會導致不幸福：
因不道德而獲利的人可能並不違法，所以不會有法律制裁的問題，然而只要是不道德，一
定是損人利己的行為，這樣的人即使在物質上富有，心靈上卻絕對不可能平安。任何佔別
人便宜的人，都會擔心別人的報復，所以他每天都處在緊張、猜疑、焦慮的狀態中，這種
人不可能會幸福。
2.道德是幸福最穩定的必要條件：
雖然道德不是幸福的充分條件，但道德卻是幸福最穩定的必要條件。為什麼品德比其他因
素穩定？因為構成幸福的其他元素受制於機運的可能性比較高，不論財富、健康、親情、
自由、安全等，即使現在擁有，下一刻也可能會失去。
(二)以趙建銘為例說明之：
1.趙建銘是台大醫學系畢業，台大醫學系可說是台灣最難考上的科系，表示能進台大醫學系
的人一定是絕頂聰明。趙建銘不只當了醫生，還娶了同為醫生的陳幸妤，以台灣社會醫生
的收入而言，如果安分守己，一輩子都可以享有比一般人更好的物質生活。
2.趙建銘卻因貪念捲入了台灣土地開發公司的內線交易案，在二審的宣判中，趙建銘不僅被
判了七年的有期徒刑、罰金三仟萬元，也讓他原本的大好前程，葬送在他的貪念之中。不
管最後的司法判決會如何，趙建銘每天一定都不好過，因為當他碰到陌生人時，一定會擔
心別人的指指點點，更糟糕的是，全台灣的人都知道他兒子叫趙翊安，相傳趙翊安要進入
國小就讀時，卻遭到學區的家長共同排斥趙翊安的入學，使得趙建銘必須舉家搬遷高雄。
趙建銘的行為不僅害慘了自己，也連累了他的下一代。